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Wu
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    • Wu hat einen neuen Beitrag "WDR 5: Philosophisches Radio" geschrieben. 14.04.2025
    • Wu hat einen neuen Beitrag "WDR 5: Philosophisches Radio" geschrieben. 14.04.2025

      Von Michael Wittschier kenn ich nur: Zhuangzi-Schlüssel: 300 Weisheiten aus dem ZHUANGZI

      Da sind die Zitate nach Stichworten geordnet (Thematisch wäre sich besser) und sie sind wegen der kürze oft aus dem Zusammenhang gerissen. Insgesamt duchaus inspirierend, allerdings gibt es ein paar Stellen, wo Zhuangzi etwas kritisch anmerkte, und das im Zitat quasi ins Gegenteil rutscht.

      Ich bin aber auf die Sendung gespannt.

    • Wu hat einen neuen Beitrag "Ökologisches" geschrieben. 14.04.2025

    • Wu hat einen neuen Beitrag "WDR 5: Philosophisches Radio" geschrieben. 14.04.2025

      Meine Ideen dazu:

      Was ist wichtig am Daoismus für unsere Zeit?
      Am wichtigsten ist der universalistische Denkansatz.
      Ich denke die Welt nicht vom Ökonomischen oder von Anthropologischen aus, sondern die Menschen vom Ganzen, von der Natur aus. Auch eine Sicht, die nicht vom Subjekt, sondern von Prozessen oder Systemen aus denkt. (Ähnlichkeiten zur Prozessphilosophie und Systemtheorie)
      Ein zweiter Punkt ist eine alte Säkulare Spiritualität (oder vielleicht wäre in dem Fall Qi-tualität passender), ein spiritueller Ansatz, der die Immanenz betont, auch die Körperlichkeit.
      Ein kritischer Blick auf all die Glückslehren, auf die ganze Selbstverbesserungsindustrie.
      "Zhuangzi notiert das ohne Umschweife im Vorübergehen (im Vorübergehen, weil er es nicht zum Gegenstand einer Debatte zu machen braucht): "nicht Initiator des (für das) Glück(s) sein, nicht Einführer des (für das) Unglück(s) sein." (Kap. 15). Anders gesagt, der Anfang der Weisheit besteht darin, jeden Abstand zwischen beiden zu resorbieren, indem man zum Zustand vor ihrer Trennung zurückkehrt, um sie zu einem Ganzen und zu einem einheitlichen Einflußbereich zu verschmelzen. Nur unter dieser Bedingung verharrt er (ebenso Laozi §18), werdet ihr in eine Verwirklichung der Immanenz (oder des WEGES, des Durchgangs oder des Prozesses) eintreten. Denn das eine (das Glück) abzutrennen, und zu priviligieren, bedeutet zugleich sein anderes, das Unglück, hervortreten zu lassen und es dadurch zu implizieren." Francois Jullien
      Ein weiterer wichtiger Punkt ist ein Ich zu verlieren/vergessen und das Betonen des Leeren. Herz-Geist-Fasten bei Zhuangzi. Auch eine Wertschätzung des Faden und des Einfältigen. Letztlich sind nicht meine Wünsche und Vorstellungen wichtig, sondern mein Anvertrauen an das Leben, an das natürliche, an das nicht willentliche – Ziran – von selbst so.
      Auch mehr dem Natürlichen vertrauen, als dem künstlichen. Viele, die viel mit künstlichen arbeiten, z.B. am Computer, beschreiben eine Abnahme der Resonanz im eigenen Leben. Das erinnert sehr an Zhuangzis Maschinenherz.

    • Wu hat einen neuen Beitrag "Mastodon ??" geschrieben. 06.04.2025

      Ich war da schon längere Zeit nicht mehr. Nachdem meine Instanz zugemacht hatte, hab ich zwar ne neue gefunden, wo ich auch mehr Zeichen posten kann, hatte aber die Leute, die Daoismus interessiert hat, verloren (was aber auch nur wenige waren). Zum Thema Taoismus hab ich aber auch vorwiegend mein Geschreibsel gefunden. Bei Meditation wars ein wenig mehr, aber das meiste auch auf englisch. Ich war dann vorwiegend da, um mir die Naturphotos von @KayaWalden@mastodon.art anzuschaun.
      Viele meiner Posts kann man aber auch hier nachlesen. Falls ich zurückkomme, bin ich unter @Giri@mstdn.myifn.de zu finden.

      Manchmal bringt es auch etwas, unter einer anderen Instanz zu suchen, da gibt es zum Teil andere Ergebnisse.

    • Wu hat einen neuen Beitrag "van Ess: Der Daoismus" geschrieben. 02.04.2025

      Für mich ist das Basiswerk Hans-Georg Möller - Die Mitte des Kreises - Daoistisches Denken
      Als zweites Werke von Günther Wohlfart, hier downloadbar, Vor allem "Der philosophische Daoismus" und "Zhuangzi".
      Das allen Watts Buch ist auch gut, vielleicht ein wenig eigen, auch sein "Die Weisheit des ungesicherten Weges" ist gut, wenn auch nicht rein daoistisch.
      Zu Zhuangzi noch: Henrik Jäger - Mit den passenden Schuhen vergisst man die Füße: Ein Zhuangzi Lesebuch
      Fischer mögen viele, mir ist er zu süßlich und zu sehr New Age.
      Ansonsten noch ein paar sehr philosophische Werke zu Einzelaspekten:
      Byung-Chul Han - Abwesen
      Francois Jullien - Sein Leben nähren - Abseits von Glück
      Francois Jullien - Über das Fade - eine Eloge
      (Überhaupt kann man in seinen Büchern viel über den anderen Ansatz des chinesischen Denkens lernen)
      sowie seinen Gegenspieler Jean Francois Billeter - Das Wirken in den Dingen: Vier Vorlesungen über den Zhuangzi

    • Wu hat einen neuen Beitrag "van Ess: Der Daoismus" geschrieben. 02.04.2025

      Ich kann folgender Rezension auf amazon zustimmen:

      Über das vorliegende Büchlein muss zuallererst deutlich gesagt werden, dass es kaum eine Einführung in die Lehren des Daoismus sein will und ist, als vielmehr eine Geschichte der Entwicklung der einzelnen daoistischen Strömungen von den Anfängen bis heute. Gestützt auf die Erkenntnisse von Text- und Quellenkritik zeichnet Hans van Ess darin den Gang der daoistischen Lehren durch die Zeit nach, wobei sich speziell für die früheren Zeiten bis etwa inklusive der Han-Dynastie ein Bild ergibt, dass doch recht deutlich von dem unterschieden ist, was der Informierte heute gemeinhin als daoistische Lehre versteht. Van Ess zeigt auf, wie, wann und durch welche Personen oder Schriften gewisse Elemente überhaupt erst Eingang in den Daoismus fanden oder aber daraus verschwanden. Aufgrund des vorgegeben knappen Rahmens der Beck'schen Reihe ist dabei zum einen die Informationsdichte sehr hoch und erfordert konzentriertes Lesen, und zum anderen können die Inhalte der Lehren nur knapp angerissen oder gar nur namentlich erwähnt werden. Wer die daoistischen Lehren nicht bereits kennt, wird sie durch dieses Buch kaum kennen lernen und somit wohl nur wenig mit ihm anfangen können.

      Dies sei ausdrücklich festgehalten, aber ebenso, dass dies dem Autor nicht zum Vorwurf zu machen ist. Er hat im vorgegebenen knappen Rahmen eine philologische und historische Schrift zum Daoismus vorgelegt, aber keine philosophische oder theologische. Von Lesern, die den Daoismus noch überhaupt nicht kennen, sollte das Buch daher besser gemieden werden, andere werden es aber eine wertvolle Ergänzung finden, die sie mit dem aktuellen Forschungsstand zum Werden des daoistischen Philosophie- und Glaubenssystems vertraut macht.

      Wenn man dem Buch irgend einen Vorwurf machen kann, den vielleicht den, dass die Dichte der Information zu religiös-philosophischen Texten, Lehrern und Strömung vielleicht doch etwas zu hoch ist, mehr noch als in den meisten anderen Bänden dieser Reihe. Dies mag vielleicht daran liegen, dass selbst der informierte abendländische Leser nicht intim genug mit chinesischer Geschichte, Kultur und Prosopographie vertraut ist, um die vielen erwähnten Fakten leicht behalten und verarbeiten zu können, man wird aber doch fragen dürfen, ob bei diesem Buch etwas weniger nicht doch mehr gewesen wäre. Vielleicht, doch in Anbetracht von 2500 Jahren Text- und Religionsgeschichte wahrscheinlich doch kaum möglich.

      Insgesamt ein sehr informatives und empfehlenswertes Buch zur Entwicklung des Daoismus, wenn auch keinesfalls beiläufig zu lesen. Seine Lektüre bereichert das Wissen dessen, der den Daoismus schont wenigstens in groben Zügen kennt, alle anderen werden mit ihm aber nur sehr wenig anfangen können.

    • Wu hat einen neuen Beitrag "Zusammen das TTK lesen 81" geschrieben. 30.03.2025

      Worte, die aus dem Verstand geboren sind, sind nicht wahr
      Wahre Worte sind nicht aus dem Verstand geboren
      Diejenigen, die Tugend haben, suchen nicht nach Fehlern
      Diejenigen, die nach Fehlern suchen, haben keine Tugend
      Diejenigen, die es kennenlernen, verlassen sich nicht auf das Lernen
      Diejenigen, die sich auf das Lernen verlassen, lernen es nicht kennen

      Der Weise sieht die Welt
      als eine Erweiterung seines eigenen Selbst
      Welches Bedürfnis hat er also, Dinge anzuhäufen?
      Indem er anderen gibt
      gewinnt er mehr und mehr
      Indem er anderen dient
      erhält er alles

      Der Himmel gibt,
      und alle Dinge entwickeln sich zum Besten
      Der Weise lebt,
      und alle Dinge gehen wie das Tao geht
      alle Dinge bewegen sich wie der Wind weht

      Frei nach Jonathan Star

    • Wu hat einen neuen Beitrag "Zusammen das TTK lesen 80" geschrieben. 30.03.2025

      Jeder Staat soll einfach sein
      wie ein kleines Dorf mit wenigen Menschen

      Es mag Werkzeuge geben, um die Dinge zu beschleunigen
      zehn- oder hundertfach
      doch niemand wird sie benutzen wollen

      Es mag Boote und Kutschen geben
      doch sie werden ohne Fahrer bleiben

      Es mag Rüstungen und Waffen geben
      doch sie werden verstauben

      Die Menschen müssen den Tod ernst nehmen
      und ihr Leben nicht in fernen Ländern verschwenden
      Lasst sie zurückkehren
      zum Knüpfen von Schnüren
      Lasst sie ihr Essen genießen
      und für ihre Kleidung sorgen
      Lasst sie zufrieden sein in ihren Häusern
      und fröhlich in der Art, wie sie leben

      Benachbarte Dörfer sind in Sichtweite zueinander
      Hähne und Hunde sind in der Ferne zu hören
      Sollte ein Mann alt werden und sterben
      ohne jemals sein Dorf zu verlassen
      lasst ihn fühlen, als ob er nichts vermisst hätte

      Frei nach Jonathan Star

    • Wu hat einen neuen Beitrag "Zusammen das TTK lesen 79" geschrieben. 30.03.2025

      Nach der Beilegung eines großen Streits
      bleibt sicher ein gewisser Groll zurück
      Mit dem zufrieden zu sein, was man hat
      ist am Ende immer das Beste

      Der Weise übernimmt immer die Schuld
      als ob er die linke Seite eines Vertrages hält
      Er gibt und gibt und will nichts zurück

      Einer mit wahrer Tugend
      sucht immer einen Weg zu geben
      Einer, dem es an wahrer Tugend mangelt
      sucht immer einen Weg zu bekommen

      Zum Geber kommt die Fülle des Lebens
      zum Nehmer nur eine leere Hand
      Obwohl das Tao des Himmels keine Lieblinge hat
      stellt es sich immer auf die Seite desjenigen, der ein reines Herz hat

      Frei nach Jonathan Star

    • Wu hat einen neuen Beitrag "Zusammen das TTK lesen 78" geschrieben. 30.03.2025

      Nichts auf dieser Welt
      ist so weich und nachgiebig wie das Wasser
      Doch gegen das Harte und Starke
      kann niemand so leicht triumphieren

      Es ist schwach, doch niemand kann es gleichsetzen
      Es ist weich, doch niemand kann es beschädigen
      Es ist nachgiebig, doch niemand kann es abnutzen

      Jeder weiß, dass das Weiche das Harte überwindet
      und das Nachgiebige über das Starre triumphiert
      Warum dann so wenig Glauben?
      Warum kann man ihn nicht praktizieren?

      So sagen die Weisen:
      erfülle selbst die niedrigste Position
      liebe selbst die schwächste Kreatur
      dann wirst du
      „Herr aller Opfergaben“
      „König von allem unter dem Himmel“ genannt werden

      Frei nach Jonathan Star

    • Wu hat einen neuen Beitrag "Zusammen das TTK lesen 77" geschrieben. 30.03.2025

      Der Himmel wirkt wie das Biegen eines Bogens -
      das Hohe zieht er herab
      das Niedrige bringt er herauf
      Er nimmt von dem, was zu viel hat
      und gibt dem, was zu wenig hat

      Der Weg des Menschen ist anders -
      er nimmt von dem, was erschöpft ist
      und gibt dem, was zu viel hat

      Wer kann der Welt einen Überfluss bieten?
      Einer, der Tao hat
      Ein solcher kann geben wie der Himmel

      Der Weise gibt
      ohne sich auf seine eigene Anstrengung zu verlassen
      Er vollendet, ohne auf Belohnung zu warten
      Er erleuchtet
      ohne aus dem Schatten zu treten

      Frei nach Jonathan Star

    • Wu hat einen neuen Beitrag "Zusammen das TTK lesen 76" geschrieben. 30.03.2025

      Wenn das Leben beginnt
      sind wir zart und schwach
      Wenn das Leben endet
      sind wir steif und starr

      Alle Dinge, einschließlich des Grases und der Bäume,
      sind weich und biegsam im Leben
      trocken und spröde im Tod
      So sind die weichen und geschmeidigen
      die Gefährten des Lebens
      während die steifen und unnachgiebigen
      die Gefährten des Todes sind

      Ein Heer, das nicht nachgeben kann
      wird besiegt
      Ein Baum, der sich nicht biegen kann
      wird im Wind zerbrechen

      So werden durch das eigene Gesetz der Natur
      die Harten und Starken besiegt
      während die weichen und sanften triumphieren

      Frei nach Jonathan Star

    • Wu hat einen neuen Beitrag "Zusammen das TTK lesen 75" geschrieben. 30.03.2025

      Warum hungern die Menschen? -
      Weil ihr Getreide von den Steuern aufgefressen wird
      Deshalb hungern sie

      Warum rebellieren die Menschen? -
      Weil die über ihnen Stehenden sich in ihr Leben einmischen
      Deshalb rebellieren sie

      Warum betrachten die Menschen den Tod so leichtfertig? -
      Weil sie so sehr mit ihrem eigenen Leben beschäftigt sind
      Deshalb betrachten sie den Tod so leichtfertig

      Am Ende:
      Der Schatz des Lebens wird von denen verpasst, die festhalten
      und von denen gewonnen, die loslassen

      Frei nach Jonathan Star

    • Wu hat einen neuen Beitrag "Zusammen das TTK lesen 74" geschrieben. 30.03.2025

      Wenn die Menschen den Tod nicht fürchten
      warum sollte man ihnen damit drohen?
      Aber angenommen, sie fürchteten den Tod
      und dies wäre das Schicksal, das Gesetzesbrechern zuteil wird
      Wer würde es wagen, den Mord zu begehen?

      Es gibt immer einen Herrn des Todes
      Wer den Platz des Herrn des Todes einnimmt,
      ist wie jemand, der mit der Klinge
      eines Zimmermannsmeisters schneidet.
      Wer mit der Klinge eines Zimmermannsmeisters schneidet,
      schneidet sich mit Sicherheit in die eigenen Hände

      Frei nach Jonathan Star

    • Wu hat einen neuen Beitrag "Zusammen das TTK lesen 73" geschrieben. 30.03.2025

      Kühnes Handeln gegen andere führt zum Tod
      Kühnes Handeln im Einklang mit dem Tao führt zum Leben

      Glück, Unglück
      Das eine scheint Nutzen zu bringen
      das andere Schaden zu verursachen
      Doch der Himmel weist beide zurück
      Beide fesseln die Menschen letztlich an diese Welt
      Wer kann die Gründe des Himmels kennen?
      Wer kann seine endlosen Wege kennen?
      Nicht einmal der Weise hat eine Antwort darauf

      Der Weg des Himmels strebt nicht
      und doch überwindet er immer
      Er spricht nicht und doch antwortet er
      Er wird nicht gerufen und doch erscheint er
      Er eilt nicht und doch vollendet er alles zur rechten Zeit

      Frei nach Jonathan Star

    • Wu hat einen neuen Beitrag " Zusammen das TTK lesen 72" geschrieben. 30.03.2025

      Wenn die Menschen die weltliche Macht nicht fürchten
      wird eine größere Macht kommen

      Schränke die Sicht auf dich selbst nicht ein
      Verachte nicht die Bedingungen deiner Geburt
      Widersetze dich nicht dem natürlichen Lauf deines Lebens
      Auf diese Weise wirst du dieser Welt niemals überdrüssig

      Der Weise kennt sich selbst, aber nicht als sich selbst
      er liebt sich selbst, aber nicht als sich selbst
      er ehrt sich selbst, aber nicht als sich selbst
      So verwirft er die Sicht auf sein eigenes Selbst
      und wählt die Sicht auf das Universum

      Frei nach Jonathan Star

    • Wu hat einen neuen Beitrag "Zusammen das TTK lesen 71" geschrieben. 30.03.2025

      Zu wissen, was nicht gewusst werden kann -
      was für ein hehres Ziel!
      Nicht zu wissen, was gewusst werden muss -
      was für ein schreckliches Ergebnis!

      Nur wenn deine Krankheit krank wird
      wird deine Krankheit verschwinden
      Die Krankheit des Weisen ist krank geworden
      seine Entsagung wurde aufgegeben

      Jetzt ist er frei
      Und jeder Ort in dieser Welt
      ist der perfekte Ort, um zu sein

      Frei nach Jonathan Star

    • Wu hat einen neuen Beitrag "Zusammen das TTK lesen 70" geschrieben. 30.03.2025

      Meine Lehren sind sehr leicht zu verstehen
      und sehr leicht zu praktizieren
      Doch so wenige in dieser Welt verstehen
      und so wenige sind in der Lage zu praktizieren

      Meine Worte entspringen jener uralten Quelle
      Meine Handlungen sind die des Universums selbst
      Wenn die Menschen diese
      nicht kennen, wie können sie mich dann kennen?

      Diejenigen, die meinen Wegen folgen, sind selten
      und deshalb schätze ich sie
      Selbst wenn sie die Kleidung eines Bettlers tragen
      tragen sie einen unbezahlbaren Edelstein in sich

      Frei nach Jonathan Star

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Wu
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