Tao Forum

Schwere dient als des Leichten Wurzel,
Ruhe als Meisterung der Unruhe.
Somit wandern Weise den ganzen Tag,
ohne ihres Gepäckes Schwere zurückzulassen.
Obschon sie glänzenden Aussichten haben,
bleiben sie gelassen und überwinden sie so.

Wie könnten Herrscher
über abertausenden Kampfwagen
aus purer Selbstsuchtalle Welt zu leicht nehmen?
Leichtfertig verliert man die Wurzeln,
hastig die Herrschaft.

So wie die Quelle des Lichts dunkel und Ruhe der Ursprung der Bewegung ist, ist Gelassenheit der Anfang der Ruhelosigkeit. Halte dich deshalb trotz des Bekannten an das Unbekannte; sei trotz aller Gewißheit scharfsichtig und aufmerksam, leer und empfänglich.
Wird nur im Licht gesucht, so wird die dunkle Quelle übersehen. Gibt es nur Bewegung, so bleibt der ruhige Ursprung unbemerkt. Bist du nur voll, so geht das leere Zentrum verloren. Wisse, und du wirst vom tiefen Geheimnis getrennt.
Wenn das Denken zu voll ist für Verstehen, so denke mit Leere. Zuerst leere dich von Gedanken. Kehre zur Leere und Wachsamkeit zurück. Am Anfang entstand alles aus erwartender Leere. So wie das Tao sich aus der Leere erhebt, sei dort, am Anfang. So wie alles auf die ihm gemäße Art zusammen in Erscheinung trat, treten Wissender und Wissen zusammen als Verstehen in Erscheinung.

Achtsamkeit ergründet mehr als leichtfertigkeit;
ruhe ist erfolgreicher als hast.
Grundsätzlich gilt:
Wir tun gut daran, uns achtsam und ruhig,
aber unabhängig vom alltag auf ihn zu beziehen.
Es ist nicht zu entschuldigen,
wenn diejenigen, die einflußreiche positionen innehaben,
durch leichtfertiges und überstürztes handeln
die gemeinschaft stören.
Oberflächlichkeit und unruhige führung verwirren jene,
die ruhe und klarheit in sich hatten.
Dadurch wird gedankenlos und willkürlich
die ordnung der gemeinschaft zerstört.

Der Wissende hat ohne die Entwicklung der Vorstellungen und Überlegungen keine Freude; der Logiker hat ohne Rangfolge der Sätze und Aussagen keine Freude; der Urteilende hat ohne Tatvorwurf und Ermittlung keine Freude; sie alle beschränken sich auf bestimmte Gesichtspunkte. Wer alle Welt um sich versammelt, bringt den Kaiserhof zur Blüte; wer mitten im Volk steht, wird ein tüchtiger Beamter; wer Muskelkraft hat, hebt Schweres; wer Wagemut hat, stellt sich den Gefahren; wer im Umgang mit Waffen geübt ist, zieht freudig in den Kampf; wessen Kräfte erschöpft sind, klammert sich an [vergangenen] Ruhm; wer sich mit den Gesetzen auskennt, baut die Verwaltung aus; wer mit den Riten vertraut ist, achtet auf sein Äußeres; wer sich für Menschlichkeit und Rechtschaffenheit einsetzt, legt Wert auf Umgangsformen. Ein Bauer, der sich nicht um Weide und Pflanzungen kümmert, wird seinem Beruf nicht gerecht; ein Kaufmann, der den Markt nicht ausschöpft, wird seinem Beruf nicht gerecht.

Die gewöhnlichen Menschen sind froh, wenn sie von morgens bis abends ihre Geschäfte verrichten [können]; die hundert Handwerker fühlen sich stark, wenn sie geschickt darin sind, ihre Maschinen und Werkzeuge zu handhaben. Wenn er weder Geld noch Güter horten kann, ist der Gierige voller Sorge; wenn er weder Macht noch Einfluß steigern kann, ist der Ehrgeizige traurig. Von Äußerlichkeiten getrieben, empfinden sie nur Freude, wenn sich etwas bewegt; da sie ihre Zeit mit Nützlichem ausfüllen, sind sie nicht imstande, nichts zu tun. Dieser Gewohnheit folgen sie Jahr für Jahr, nichts bringt sie dazu, etwas zu ändern; sie versetzen ihren Körper und ihre Natur in Galopp, verstecken sich hinter zahllosen Dingen, kommen bis ans Ende ihrer Tage nicht zur Besinnung – wie traurig!