Tao Forum

Solltest du planen, alle Welt einzunehmen
und in sie einzugreifen?
Ich sehe das letztendlich misslingen.

In die Welt als Geistgefäß
kann man auch nicht einzugreifen:
Eingreifende zerstören,
Ergreifende verlieren es.

So gehen manche Wesen voran, andere folgen,
manche prusten, andere pusten,
manche kräftig, andere schwach,
manche zerstören, andere werden zerstört.

Daher meiden die Weisen
Übersteigerung,
Übertreibung,
Übermaß.

Gedanken können das Universum nicht ordnen. Jeder Gedanke hat seine Zuordnung, doch wahres Wissen unterscheidet sich von Gedanken. Das Ganze läßt sich nicht vereinfachen. Das Tao entzieht sich der Erklärung. Wenn du es zu erfassen versuchst, indem du es unterteilst, verschwindet es. Antworten sind immer falsch, weil das Herz von allem alles ist.
Das Herz des Wissens ist, das Herz der Dinge zu kennen. Das Herz des Tuns ist, mit dem Herz der Dinge in Einklang zu stehen. Das Herz der Dinge hat seine eigene Weisheit. Diese ehrt der Weise, indem er Extreme und Selbstzufriedenheit vermeidet.
Was ist das Herz der Dinge? Manchmal ist es schnell, manchmal langsam. Manchmal führt es, manchmal folgt es. Manchmal ist es fest, manchmal nachgiebig. Manchmal ist es oben, manchmal unten. Manchmal wächst es, manchmal verfällt es. Das Herz des Tuns ist das Tun von allem.
Wenn das selbstlose Selbst in das Herz der Dinge eintritt, ist dies das Herz des Tuns.

Erfahrungsgemäß ist es unmöglich,
eine gemeinschaft in eine bestimmte richtung zu lenken.
In jeder gemeinschaft wirken vielerlei kräfte aufeinander ein;
kein einzelner mensch
kann all diese kräfte und konsequenzen überschauen und beeinflussen.
Wer es gewaltsam versucht,
bringt die gemeinschaft aus dem gleichgewicht
ihrer inneren ordnung.
Wer glaubt, diese ordnung befestigen oder stärken zu müssen,
kann sie allenfalls zerstören, weil sie in sich ruht.
(Das ist die autonomie des chaos.)

Ein grund für die unlenkbarkeit jeder gemeinschaft liegt auch darin,
daß anführer wankelmütig sind:
Mal sind sie fortschrittlich, dann wieder konservativ;
hier zeigen sie menschlichkeit und wärme,
dort unmenschlichkeit und kälte;
zuerst wenden sie gewalt an, dann wieder zeigen sie sich schwach;
einmal wollen sie die gemeinschaft anregen,
ein andermal gilt ihnen ruhe als erste bürgerpflicht