Tao Forum

Höher Gebildete hören vom Dào,
bemühen sich und praktizieren es.

Mittelmäßig Gebildete hören vom Dào:
unsicher, ob es existiert, ob nicht?

Wenig Gebildete hören vom Dào:
groß verlachen sie es.

Nicht derart verlacht,
wäre es nicht genug, es als Dào zu erachten!

Darum gibt es die bewährte Redewendung:
'Erleuchtetes Dào – wie dunkel,
voranschreitendes Dào – wie zurückweichend,
glättendes Dào – wie holprig.'

Höchste Innere Kraft scheint gewöhnlich,
größte Reinheit wie befleckt;
umfassende Innere Kraft unzureichend,
standhafte Innere Kraft scheint wie trügerisch,
reine Wahrheit wankelmütig.

Das größte Viereck scheint ohne Ecken,
größtes Talent reift noch spät,
größte Musik liegt in leisestem Klang,
größte Form scheint ohne Umriss.

Nur das Dào, so namenlos verborgen,
wird uns wahrhaft vollenden und umsorgen.

Wenn die Weisen vom Tao hören, erkennen sie es. Wenn gewöhnliche Menschen vom Tao hören, grübeln sie darüber. Wenn die Narren vom Tao hören, lachen sie. Ohne jenes Lachen wäre das Tao nicht das Tao.
Wie das Tao erscheint Wissen wie ein Widerspruch; sein Licht verweilt in Dunkelheit, seine Leichtigkeit wird durch Mühe erlangt, seine Reinheit ist frei von Idealen, seine Klarheit unsichtbar. Es kann sich nicht selbst kennen. Auch wenn es gefunden wird, ist es formlos, verborgen und namenlos. Es zu finden scheint, als würde man es verlieren. Ruhend nährt und erfüllt es.
Wissen ist nie wirklich Wissen. Es entflieht sich selbst immer wieder. Wissen wirkt wie Unwissenheit. Es zu finden bedeutet, es zu verlieren, so wie wenn man in das Lachen des Narren eintritt.

Am klügsten ist es, TAO in sich zu haben
und einfach weiterzuleben.
Wer den geraden weg in ehren halten will,
hat weit weniger davon.
Andere gibt es, die verstehen TAO als lehre
und wollen diese
zu irgendwas benutzen,
unfähig, es einfach geschehen zu lassen.
Ich sage immer wieder:
Wer TAO in sich hat, entspricht dem wesen der natur.
Wer sich an dem geschehen orientiert, lebt natürlich, oder gesund.
Wer das geschehen nur versteht,
ist immerhin ein intelligenter mensch.

Um das viele einzelne zu überschauen,
müssen wir es vielfältig sein lassen.
Um ruhe und autonomie in uns zu finden,
müssen wir von den einzelnen belangen innerlich unabhängig sein.
Um auf dem rechten weg zwischen dem vielfältig einzelnen hindurch
gehen zu können, dürfen wir die vielfalt um uns nicht ausrichten wollen
nach welchem grundsatz auch immer.
Um es bei solchem verhalten zwischen den menschen auszuhalten,
brauchen wir jedoch auch die klarheit und lebendigkeit,
die TAO uns gibt.

Ein unendlich großes viereck hat keine ecken; – ein unendlich großes gefäß
läßt sich nicht füllen; – ein unendlich lauter ton ist nicht zu hören; – ein
unendlich großes bild hat keine formen.
TAO ist jenseits von sinn und bedeutung
und jenseits von allem zerteilten, allem einzelnen;
TAO umfaßt das geschehen der welt, TAO ist natur.